祈りの対象と美術品と

謙介、大学の時に、博物館学の授業を
とっていました。

はじめての時間に行ったら
ほとんどが史学科の人ばっかりで
国文科は謙介だけでした。

あのころはねぇ、太ってたから
（１０２キロあったの。今は６０キロくらい）
いっそお前が仏さんの代わりに
ガラスケースの中に入れ、とか言われたり、、。
（史学科の奴らって嫌いだ）

それでも展示の仕方とか、そのほか
いろいろなノウハウまで実際に習って
（結局その学問が直接的には役には立たなかったのですが
博物館に行ったときに、人の動線とか展示の仕方を
見たりして、いまでもその習ったことは結構役に立っています。）

ただその時以来ずーっと大きな「問い」が
生まれて、、、。その問いは今も解決できないまま
延々と持ち越しになっています、

実は去年高野山に行ったときに少し書いたことが
あるのですが、、。

あの時はこんなふうに書きました。

　
　基本的に仏像は祈りの対象なのだから
　そのお寺で安置された状態のところに行って参拝したり
　拝見してこそ、本当のその意味が分かる、というものだと
　思うんです。

　確かに、美術館のガラスケースの中で見たら
　お寺では見えないような光背のさらに後ろとか、
　近くまで寄れますから、細かい細工とか
　分かるかもしれません。

　でも、昔の人が信仰したのと同じ視点で
　仏像を拝む、お寺独特の雰囲気、
　その暗さ、状態の中で拝見する、

　仏像はお寺での礼拝のために作られたのですから
　一番その「ために」に合った形で拝見するのが
　いいんじゃないかなぁ、と思うんです。

　美術館への出陳という場で見るのは、なんだかデパートの
　うまいもの大会に行って、よその地方の名物を
　買って食べるのと同じような気がします。

　よその名物だってデパートで買ってくるんじゃなくて
　実際はその土地に行って
　その地方の人たちの方言とか空気を感じながら
　食べるのが一番だと思うんですよね。

　近鉄のホームの売店とかデパートの全国うまいもの大会で
　赤福を売っていたのを買ってきたとしても
　伊勢内宮の参道の赤福のお店で食べるのと
　売店で買ったのを家で食べるのではどこか違うように思います。

　赤福と仏像を一緒にしてはいけませんけれども、
　仏像というものはやはり本来は美術館とか博物館じゃなくて
　その所蔵されているお寺に行ってみるのが
　一番じゃないか、って謙介は思うんですよ。

美術館や博物館に行けば当たり前のように
仏像とか、曼荼羅の掛図とか、紙に書かれた仏様とか
が展示されています。

でもね、そういうものは、本当は信仰の対象としての
ものだったわけですよね。
仏像が美術館や博物館で展観されるという
記事を見るたび謙介はとても複雑な気持ちになります。

ずいぶん前に学習院の院長さんをされた哲学者の
磯部先生も↓こんなふうにお書きです。

　かつては堂塔伽藍の奥深く、静かに鎮座して
　信者たちの敬虔な礼拝を受けていたであろうし、
　現在でも本来はそうあるべきであろう。それが
　いつのまにか信仰の世界から引きはなされて
　このような博物館で、単なる美術品ないし歴史的
　遺物として、信仰には無縁な民衆の鑑賞の対象に
　なり下がってしまった。これは一体どういうことか。
　これでいいのか。　これが当たり前のことなのか。　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　磯部忠正　『日本人の信仰心』

謙介、博物館とか美術館で仏像を見るのは
正直言って好きではありません。

だからどこそこの美術館とか博物館で
仏像の展観がありますよ、という告知が
あっても、簡単にすぐに行こうか、という気には
なれないのです。

展観するにあたって仏さまの魂を抜いている、
ということも当然知ってはいますけれども、
こうした信仰の対象の諸仏を
遠慮会釈なく、分析的に見ていいものか、
という気がいつもするのです。

割り切れない思いを抱えつつ、それでも
どうしても、という時には見に行きはしますけれども
やはりどこかで割り切れない思い、というのはあります。

法隆寺の宝物館でもそれを見たのですが
時々、そうしたお像の前に小銭が置かれていることが
あります。それはやはりそうした展示されている仏像を
信仰の対象として拝した人がいる、と
いうことなのだと思います。

このブログをご覧のみなさまはいかがでしょうか？
展観されているのだから、と、割り切ってご覧でしょうか。　
それとも、そうした展観にためらいがおありでしょうか。

この葛藤はおそらくこれからもずーっと
続くのだろうと思います。

はてさて。
どう考えたらいいものなのでしょう。