博物館

謙介、学部の学生のときに、
博物館学の授業を取りました。

俺のいた国文科では取る人間が珍しい教科で、
ですから授業を取っているのは、
大抵は史学科の連中ばかりでした。

国文科の連中からは、「え？　博物館学？　
そんなもの、取ってどうすんねん。　オマエが
陳列ケースの中に入ってたらええんやがな。」
と言われ、
史学科の連中からは、
見たことのないやつが、何しに来てんねん、
というふうな顔で見られ、
受講時はひじょーーーーーーに肩身の狭い
ことではありました。

けれども、博物館の
館内の人の流れが陳列ケースの置き方ひとつで
どう置くと変ってくるか、とか、

もちろん紙や布、土器、漆、と言ったそれぞれの
資料の扱い方にはじまって、
展覧会をどうやって立ち上げるのか、
というあたりまで、ものすごく幅の広い内容の授業でした。

おまけに謙介なんて、自分の専門と違うから、
なんでもかんでも「ふーん」と思って、ただただ
感心していられたし、、
結構授業そのものは面白かったです。
京都でしたから、博物館とか資料館に行って
実習もしましたし。（ホンマに陳列ケースの中に
入りました。笑）

でも、それが、院生になって今度は国文の古い
文書とか、古書の資料を扱うときに、ものすごく役に
たったのです。俺が博物館学の中で本当に勉強したかったのは
やはり、書道をしますから、古い作品の取り扱いの方法とか
表装の基本的な修理の方法とか、壊れかかった資料の
取り扱いの方法とか、そういうことを学べたらいいなぁ、と思って
取ったわけでした。
もちろん、そういう古文書の取り扱いの中で
それ以後、すごく役に立って、
やっぱりちゃんと取って
よかった、と思いました。

で、話はウン十年前から、いきなり先週の土曜に
なるわけです。
こないだ、姉からメールが来ました。指令です。
「脳のドラマ見よ。」ということです。
「どうしたの？　」
「成田屋のぼん（市川海老○）が出てるの。」
ということだそうで。はいはい、と、
キムタ○のドラマを家族で見ていたわけです。

成田屋のぼん、なんか目がいってるような登場人物に
なってましたねぇ。
それとともに、そのぼんが出てきた場所を見て
思ったのが、これって上野の国立博物館本館の
正面階段でロケしたんじゃないのかなぁ、
ということでした。あの大理石の欄干、
見覚えがあるんだもん。

それと、その番組見てたら、
香川照○が出てました。彼の声を聴いて、
あれまぁ、と思ったのは、声がもう
猿之助丈そっくりになってきたなぁ、っていうことでした。
ちょっと甲高めの声で。
やっぱり血のつながった親子ですねぇ。
（と、本筋と全然関係ない方面にばっかり
あれまぁ、と驚いていたうちの家族。）

話は変わりますが、今、仏像ブームなんだ、とか。
といってもまぁ「武将ブーム（笑）」と似てて、
○○というお寺の如意輪観音はいけてるの、
××寺の千手観音は凛々しい、とか。
そういう話がネット上で飛び交っている、と聞きました。

それで、博物館です。
博物館に行けば仏像が展示されています。
というか、わざわざ仏像の展示を見るために、博物館に行ったり、
ということだってありますよね。
奈良の興福寺の阿修羅像が上野が終わって、
今度は大宰府に出張だそうですね。

博物館の仏像はあくまで美術品、というスタンスです。
しかし、お寺に安置された仏像は、　やはり
信仰の対象として、ということに
なろうかと思います。（お寺でも、そのお寺の宝物館のは
ちょっと違ってきますが。）

博物館での仏像は、美術品なので、小さい仏像は
ガラスケースに入って、大体目の高さというか、
真正面で仏様を見る、という展示方法だって
している場合がありますよね。
でもね、たとえば古い、飛鳥時代あたりの仏像を見る時、
本当はその見方じゃだめなんですよ。

飛鳥時代のころの仏像って、頭部がすごく大きい仏さまが
多い、と思います。
プロポーションからいえば、頭部が像全体の３分の１くらいあって
やたらでかい、という印象がないですか？
本当はここに写真をそえられたら、もっと分かりやすい、と
思うのですが、ああいう美術写真の版権は、美術写真で有名な
飛鳥○とか、新聞社、とか出版社が持っているのでここには
出せません。

飛鳥時代の仏像の頭部が大きいのは、
仏像を下から仰ぎ見るように礼拝するように作られて
いるからです。ですから、高いところに安置して
下から仏様を仰ぎ見た時に一番厳かで、効果のあるような
像のバランスで作られています。
なので、まっすぐ目の高さで見ると、異様に頭が大きくて
なんでこんなアンバランスな造りになっているのか、
と鑑賞する側は思ったりする人がいると思います。
それはそういう理由だからです。

でも、博物館が不親切、と思うのは、そういう解説だって
書いているところって少ない（ほとんどない）し、
あくまで、そこにある以上は、信仰の対象ではなくて
美術工芸品の扱いなので、目と同じ高さに置かれていて
考えようによっては作った人の意図とずいぶんかけ離れた
方法での展示をされている場合も
多々あります。

まぁでも、広くそうした古の人の作った芸術を近くで
拝観できる、という機会はそれはそれであっても
いいとは思いますが。

でも、そんなわけで、謙介は美術館・博物館に行って
仏像を拝見すると、ちょっとなぁ、という心理的な
葛藤がいつも起こってくるわけです。

これは謙介の持念仏さまです。元は
大学の時の恩師のおばあさまの持っていらっしゃった
仏像で、恩師の話では、「おそらく江戸のものやとは
思うけど。」ということでした。「謙介に渡すし。仏さんがキミを守って
くれはるやろ。」とおっしゃって俺がこの地に来る時に
俺に渡されたものです。

埃をかぶっているのですが
安置しているお厨子自体がもう崩壊しかかっているので
拭くこともできず手をこまねいています。
そのうち新しいお厨子を買って、そこに遷して安置
したい、と思っていますが、なかなかいいなぁ、
と思うお厨子がなくて、、。そのままになって
しまっています。
はやくいいお厨子が見つかるといいのですけれど。

最後に、脳関連で。

最近読んだ本です。脳学者の先生が書いた
脳と感情について書いている本ですが、
このところ、マスコミに出まくりで、
「アハなんとか」をわあわあ言ってる人より、

この本のほうがずっと説得力があって、こちらのほうが
格段におもしろかったです。

そのマスコミに出てくるセンセイの監修した
脳トレも流行っているみたいですが
老人介護施設に勤めている知り合いに
聞くと、元は大学の工学部のセンセイとか
高校の数学のセンセイで頭を
バシバシ使っていただろう人でも、認知症に
なってしまっている人もたくさんいるからね、ということでした。
頭を刺激して脳トレをすると、、頭の働きが鈍らない、活性化する、
なんていうのも、脳をめぐる説のひとつであって、まだ
それが長期にわたって分析されて
学術的に証明されたわけでもなければ、脳学会なんかの
専門的な場所で信認を得た学説でもない、との話ですから、
「おやまぁそうですかぁぁぁ。」
という程度で置いておいたほうがいいんじゃないか、
という話でした。

でもこちらの本は結構おもしろくて
読んでいてなるほど、という発見が多かったです。

そういえば
俺、このブログで本の紹介を
何度かしていますけど、よく考えてみたら
純粋な文学書を勧めたこと、って
ほとんどありませんね。（笑）